十年寒窗的儒生,也不一定是孤独的.
唐代初期,设秀才科,后来渐渐废去,仅作为对一般儒生的泛称。
他今日特地做了儒生打扮,只是那一头白发依然如旧,也没有带一个徒弟过来。
丞相李斯加以驳斥,并主张禁止“儒生”以古非今,以私学诽谤朝政。
通过分析李氏兄弟对基督教思想所做的本土化尝试，本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时，所秉持的根是儒家“和而不同”、“执两用中”的中庸心态。
叔孙通看出刘邦越来越看不惯这种毫无秩序的混乱场面,便适时地对刘邦建议道:儒生那一套虽然难以用来打天下,但是可以用来守天下。
汉朝的儒生在奉上掷地有声的奏章的同时，却希世比周，苟合取容。
成帝实行儒生政治制度，提高了儒生的政治地位。
星语一改平时的儒生状态,一身猩红戎装,腰间的血燚刀发出阵阵刀鸣。
他们当中有一位来自广川(今河北景县)的儒生,名叫董仲舒,是研究《公羊传》的。
也才有后来突然爆发的“廷争面折”,而展现出一代儒生之凛然节操。
与主流儒学经院化、精英化、脱离了大众不同,非主流儒学即乡间儒生则承担起儒学普及与教化大众、化民成俗的工作。儒生造句
世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。
该剧描写的是一位离开太太寻求性刺激而纵欲无度的儒生。
儒生都爱吹捧上古‘大同时代’,说什么那时候‘大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
只是石勒对在华夏之区如何治国安民毕竟很陌生，身边有很多儒家士大夫辅佐，在制定大政方针方面，还是会听从儒生们的意见。
南朝虽然偏安一方,但政治体制朝廷规制基本沿袭两汉旧制,又有佛道盛行,所以南朝儒生依然衣冠礼乐,文采风流,善谈名理,雅俗共赏。
对于小官吏和儒生来说，改革的呼声将严重冒犯上级领导，有可能毁掉影响他们政治前途的祖荫。
庆尚道宜宁郡的儒生郭再祐散尽家产,率先招募义勇之士举兵抗日,他穿红衣服骑马指挥战斗,自称“天降红衣将军”。
蝶仙听幻真讲述,觉得他口若悬河,伶牙俐齿,言谈话语和他的年龄极不相符,不像是道童,倒像是一名博古通今的儒生。
我本是一个贫困的儒生,并不富裕.
又因暇日汲引辞人,以为文会,兼命儒生讲论经史,勉励后进,蜀中学校粲然复兴。
世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。
啊,这个司马徽就说了,儒生俗士岂识时务,识时务者为俊杰,此间自有伏龙凤雏,就是说儒生都是俗人,他们不了解天下大事,真正了解天下大事的一个是伏龙,一个是凤雏。
经过三年苦修，他攻得儒生的地位，在政府机构谋得一份官职。
春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。东道若逢相识问，青袍今日误儒生。刘长卿
已而诸儒生以次论难者十余人,皆当时硕学,光剖析疑滞,虽辞非俊辨,而理义弘赡,论者莫测其浅深,咸共推服,上嘉而劳焉。
法海悲愤羞怒,老脸火辣辣的,如炽火燃烧一般,之前一直提防白素素遁走,心神俱是放在白素素身上,一时间倒是忘了一介儒生的吕岩。
张轩松不愧是曾经长袖善舞的儒生,凭着三寸不烂之舌头竟然想要将项宁的“精简”。
一时舆论喧嚣,各地儒生群起响应,更有董仲舒、申生等重量级人物站台力挺。