儒士头刹那间如有所失,一脸沮丧,慢慢坐在椅子之上。
青衫书生亦是飞袖腾起,一帖儒士帖顿时激荡卷旋,化为三千儒门风雅文,意欲一挡剑帝之招!一次猛然的交锋!霎时龙影碎,飓风散,剑芒黯淡。
本府的孔庙主持,司礼儒士张柯身前的《圣贤书》,第一时间便翻到一首与神行有关的律诗,用【风马云车】的飞翔神技追逐金光,现身刑场。
在数千年间，儒学一直是中国的官方信仰，朝庭大量任用儒士担任政府官职。
秀才造反十年不成还真没错,董海山软硬兼施的话音刚落,就有不少儒士悄悄地向后移动着脚步。
两人之中,右侧一人神态淡泊宁静,双鬓微白,如一温文尔雅的儒士,又似一位退居山林的闲云野鹤一样的隐士,正是种鹤。
西汉中期以后，儒家思想和儒士曾一度受压抑和贬斥。
几名广州官府官员苦口婆心,劝说游行的儒士们回去,但众人如何肯依,叫着要觐见皇上,诉冤求断。
心情大好之下,忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋,一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。
“朕从前为布衣时,曾见地方官员出身于儒士者、大多迂腐无能,荒废政事;出身于吏员者,大多枉法贪奸,蠹政害民,致使君德不能下达,政事愈加败坏。
按星宿分野,徐州与二十八宿的奎星相应,魁星是汉族民间信仰中主宰文章兴衰的神,在儒士学子心目中,魁星具有至高无上的地位。
弄清楚龙仁夫的出处问题，有助于更好地了解由宋入元儒士们的群体面貌。
儒士、文人和官僚的三位一体，构成了唐代文人的基本面貌。
此人少言寡语,自律甚严,对功名十分看重,典型的儒士风格,儒学功底深厚,但在内政军事方面都没有特出的才能,不过对管理很有一套,后期的大法官。
面对庄白的越礼之举,台上气度不凡的数人都是皱起眉头,而都军儒士林皓一脸冷淡,好似没有看见庄白针锋相对的挑衅。
忽必烈与儒士的关系，可以明显地分为两个阶段。
晖雅好文学,招集儒士崔鸿等撰录百家要事,以类相从,名为《科录》,凡二百七十卷,上起伏羲,迄于晋,凡十四代。
武士、儒士、修士三三五五结伴而聚,他们是那种不属于各门各派的散修,如今听闻诛邪灭妖而聚在一起,或许称为侠客并不为过。
车头左边坐着驾辕的车把式,看上去已经年过五十多岁,右边坐着的是一位四十多岁的儒士。
为首之人白龙鱼服,扮作儒士,却是大理镇南王段思平,段思平身边一个青年,年纪二十不到,也是儒士打扮,众人瞧来陌生,却是方天峰。
比如,明初朝廷曾连续下诏书征召山林隐逸之士,同时又连连摧折儒士名流。
其属员称通道观学士，来自儒士和还俗的僧人、道士。
朱元璋为强化封建*制统治,用法庭、监狱、特务和酷刑震慑臣僚和儒士,诛除异己。
你们这类人给人的感觉就像是古代的草野儒士,总是在嘴巴上拴绳子吊人脑筋,百思不得其解。
稷下学宫,对于天下的儒士来说,那就是心里的圣地,而追根求源,稷下学宫可以上溯到上古之时,道家的确立,随后因为百家的兴盛而彻底确立了下来。
在历经理想破灭、仕途坎坷的痛苦后，元和士人的积极进取精神和儒士的兼济情怀遭到严重摧抑。
元代中后期，通过汉人儒士的上书陈言，国家逐渐立法禁止了“奴告主”的行为，但这一立法是自下而上的、被动的，因此在元代后期这一现象仍具有一定的影响。
他们往往将对女色的渴望隐藏于内心，以示自己儒士之风范。