但他认为另一种解释会更确切些，我过度的自矜使我坚持和他争辩到底。
我曾饿着肚子，把芦笛自矜的吹，人们嘲笑我的姿态，因为那是我的姿态呀！人们听不惯我的歌，因为那是我的歌呀！艾青
后山之役确实有功于民,但诸位大人难道可以自矜自伐吗?这些盗贼离省城很近,老百姓遭其毒害长达数年,有关官吏本来是难辞其咎的。
书画颇自矜贵,一缣半素士大夫争宝之。
以王俭的博学多闻，喜欢隶事这种矜奇炫博的游戏，自是理所当然，他本人也确实每以博学自矜。
第二十四章企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。
他是一个自矜的人,不能接受别人的批评.
自伐者无功,自矜者不长。老子
陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
歧者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长。
取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。
“不自矜故长”，矜是傲慢，无论是外在和内在对于一切都是有害而无利。
同一个“矜”字,老子作夸饰、尊大用,主张“不自矜”,孔子则作庄敬持己用,虽讲法各异,但皆从严格律己出发。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
这就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之礼乐兵农不务,即当世之刑名钱谷,亦懵然罔识,而搦管呻吟,自矜有学”。
其实，自矜仁义的宋襄公是一个凶狠残忍的伪君子。
相反,西楚霸王项羽虽武功盖世,却因“自矜功伐”,最终兵败垓下,自刎乌江。
谢谢先生解惑!那‘?者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。老子
彼时的陈绍基当轴处中,自矜博雅,到处题赠书法。
水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
既征伐四克,威振戎夏,六七年后,以功业自矜,遂留连耽湎,肆行淫暴。
谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。
一位谦虚有礼的修行人，他当然是不自见、不自是、不自伐、不自矜。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
这篇铭文直接向神灵祈愿,这一特征明显不同于充斥着纲领性口号的、伐善自矜的帝秦石刻。
何须藉此自矜骄?簌簌一阵疾风过,方知根深冠自高。
在某个领域里最优秀，却又不以此自矜。