目前对于晚清遗老的研究还不为学界所关注，特别是对于晚清遗老陈夔龙的研究更是稀少。
说白了这种观点也仍是满清遗老遗少和今天一些极具皇民奴化思想人的观点,正如日本人至今视东条英机为大英雄而不是战犯是一个道理。
这些遗老遗少们,在全国时下也都还是有一定能量的。（造句网）
与氏族和独立民兵相关的“军阀”现象，经常包括那些前中央政府留下来的遗老遗少，他们承诺要建立一个他们氏族掌权下的政府。
日本土井少将在奉天满铁附属地,纠集日本浪人川岛浪速、伊达顺之助与遗老遗少等组成“满蒙决死团”,搞死了张作霖。
但满清会装B,会卖好,打着代明复仇平贼的幌子,忽悠得京城里的遗老遗少以为清兵实乃威武之师,仁义之师。
哪个朝代都有愚腐守旧的遗老遗少。
通俗作家不都是封建遗老遗少，也有许多受西方思想影响乃至革命志士。
咸阳城中有不少六国遗老遗少,他们阴蓄死士,图谋不轨。
这是个大清遗老遗少们吹嘘的盛世，这是个满人的千古盛世。
据说有次设计抓了一个很伤风化,却又在政界很有靠山的老鸨,将其就地正法,还附了一篇骈四骊六的判决书,很是让遗老遗少们兴奋了一阵子。
“大家都晓得男人如土地一样厚实可靠,女人如水一样薄情无义”这话怎么听着象前前朝的遗老呀?
他的言谈举止完全是满清遗老遗少的派头，弄得我哭笑不得。
苏哈托时代的遗老继续占据主导地位是另一朵.
北京城内旗人多,遗老遗少多,多以听戏捧角、哼唱京调为时尚。
记忆中这个被乾隆帝誉为定鼎国朝战功诸王第一的王爷好像几乎没怎么打过败仗,当然,也有可能是修清史的那些人是满人的遗老遗少,刻意美化。
同样的五色旗,却一以贯之使用着蟠龙盾徽的标志,以及源之于清末的北方军称号,这让那些醉心于满清中兴的遗老遗少们都产生了误解。
清廷逊位后，一百多名遗老客居德人占据的青岛。
本文认为，这种争议集中反映的问题恰恰印证马克思哲学并非冬烘遗老的"子曰诗云"，而是"改变世界"的理论与实践的统一。
十年海外生活,他对这身行头,已经十分不感冒,可是有什么办法,必须入乡随俗,否则遗老遗少也不会认可你,这一点他可不敢造次。
我辈与之遗老，本不能志同道合，其啧有烦言，正是应有之事。
我们仍在供奉着维多利亚时代的宗法，时至今日，我们还在做它的遗老遗少。
宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘。西山伤遗老，东陵有故侯。
自从年初刘璋在一群纷纷逃至益州的大汉朝的遗老遗少的支持下在成都登基为帝,宣布继承昔日大汉朝的正统,正式建国蜀汉之后。
遗老们把这些青年学生办报、演剧等等,一律看作是犯上作乱,大逆不道。
当然了,在亘古战场除了这四方势力之外,还有那些因为国破家亡而逃离到这里来的遗老遗少。
明朝文学家沈德符因其父是一位史官,深受影响,自幼喜闻朝野故事,同当时士大夫及故家遗老、中官勋戚多有交往,近搜博览,博洽多闻,尤明于时事和朝章典故。
百炼府衰败后,李家村投靠了霜刃府,但乡亲们依然节衣缩食,筹了粮食前去接济的百炼府的遗老遗少。
“祖父是清朝遗老,父亲是日本皇民,儿子又成民国青年,三代之间的传承与断裂,铺陈百年来*弯男人讲不出口的心声”。
民国时期,一批前清遗老如郑孝胥、陈三立、沈增植等住在租界,留长辫,继续用清朝纪年,每周相聚读经忆旧,安全无事。