天元三十年,西部蛮夷金郎国纠结周边十余蛮国大举东犯,天。
他们翻山越水,横穿了整个华夏大地,到了遥远的蛮夷地区,这才定居下来。
连年丰收,大秦兵强马壮,难道还要忍让犬戎蛮夷?谈下来的土地和打下来的土地,不可同日而语;如若可以,不妨今秋一战,永绝西患。
身为男子汉大丈夫,应该先国后家、先公后私,幽州的公孙瓒一直在和外族蛮夷作战,我们不如去投靠他。
殷洪刚说完,殷郊就上前轻轻呵斥,这东海之地可是一片蛮夷之地,那里荒芜,而且凶兽众多,夷人更是时常叛乱,殷郊根本就不想让殷洪去那种地方。
于是舜乃至于文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,远佞人,则蛮夷率服。
蛮夷之地，我只需三千轻骑便可。三军将士听令，今次之战，随我深入虏庭，克复定襄，威拭北狄，以振我大唐雄风！李靖
三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。”。司马迁
西抗各国军队,东御魔族蛮夷,数不清的战争中,无数皇甫志士抛头颅洒热血,只为守护这唯一没有自立帝国的强势家族。
严夜警，铜莲漏迟迟。清禁肃，森陛戟，羽卫俨皇闱。角声励，钲鼓攸宜。金管成雅奏，逐吹逶迤。荐苍璧，郊祀神祗。属景运纯禧。京坻丰衍，群材乐育，诸侯述职，盛德服蛮夷。
在云南与现今属缅北克钦邦、掸邦接壤的地方,明王朝采取以夷治夷的方法对偏远之地的“蛮夷”。
所谓中国人“不绝如线”,其实传至今日确实不易:三代先民于黄河上下躬耕开辟,周边却屡屡有狄戎蛮夷环伺于旁,攻战征伐不可胜数。
宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！陈汤
檀渊之盟,始有中国赐给蛮夷岁币一说,靖康之后,更有中原王朝称臣称侄以致杀功臣求和的先例,种种耻辱,千年之下,仍让人扼腕长叹。
蛮夷之地不知廉耻,也不知道侯爷王爷是个什么概念,缅甸境内几乎一个部落就可以自封为王,然后开始互相征伐。
明光宗想起昨天他亲拨内帑存银一百万两,赐予辽东将士,到了王森眼里就是圣天子登基,将士效力,那些蛮夷自然要望风而遁了。
而这儿是西南穷僻之乡,按照过去汉人的说法,这个地方就是蛮夷之地,生产力低下,社会及其落后,居然有实力修建这个大的墓室,实在是惊人。
蛮夷之性,悼逆侮老,丙超旦暮入地,久不见代,恐开好究之原,生逆乱之心。
我们第一个又大又美丽的国家就叫夏朝。周围是什么玩意？蛮夷戎狄。蛮夷戎狄已经是不怎么样的词儿，已经让你说得够惨的了，还不够惨？犬戎！
南宋续述的蒙古帝国彼蒙古者,率兽食人,茹毛饮血,无伦无礼,蛮夷之部落尔。
中国负有教化恩典蛮夷的责任，而蛮夷则有向慕中华，定期朝贡的义务。
这个成为民族的人群是什么呢？不要徒然地自欺欺人：这是奴隶的奴隶。在俄国，一个人既不懂得文化生活的高尚享受，也不懂的野蛮人完全而粗犷的自由，也不懂得蛮夷的独立和不负责任。德鲁日尼科夫
蛮夷邸的设置是汉代对人京四夷蕃客接待制度的一个组成部分。
蛮夷之性,悖逆侮老,而超旦暮入地,久不见代,恐开奸宄之源,生逆乱之心。
宋代的渝州处于蛮夷环绕之下，民族冲突与斗争不断。
夫周齐同在中土,千里之间,犹且如此,况远处绝域如小臣,能无依风首丘之思哉?蛮夷之俗,畏壮侮老,臣超犬马齿歼,常恐年衰,奄忽僵仆,孤魂弃捐。
鲜卑骑兵骁勇善战,就是不太服军法管理,军中汉人却把这些胡人士兵当做粗鄙蛮夷,异族士兵又多认为汉人倨傲无礼,看不起他们。
晚明江山,风雨飘摇,外有建奴叩关,内有流贼蜂起,盛世的文明将再次被野蛮所征服,神州大地,即将坠落愚昧蛮夷之手。
当真是蛮夷未曾开化,哼哼,哪里是什么正经人家的女子?
乙卯,大会蛮夷,设鱼龙曼延之乐,颁赐各有差。