该族群不信仰小乘佛教,而笃信传统的原始宗教.
诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,是小乘的三法印。
按小乘佛法,所谓欲界思惑,分九品,须分七次破,就是须七返生死,方能破之。
至于他正确地加以反对的印象主义和象征主义，在中国基本上是不登大雅之堂的，打油式的小乘罢了。
第一天早晨出发,乘坐公共汽车到大勐龙.参观云南最有名的小乘佛教建筑之一.
缅甸是南传佛教三个主要国家之一,慈航入境随俗,从此改着小乘佛教黄色袈裟,过着严格、清苦的原始教徒生活。
大多数柬埔寨人研习小乘华佛教，这个传统在该地区流行了至少1500年。
他早年以大乘义理破斥小乘教说，极力称赞空宗之手段、气魄，又为空宗终归空寂而深感可惜。
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
性空教摄一切小乘,相空教摄一切大乘般若,唯识圆教摄大乘《华严经》、《楞伽经》、《妙法莲华经》、《大般涅盘经》。
1057年阿奴律陀国王占据了孟国的首府萨通，缅甸开始信奉来自孟人的小乘佛教。
可惜,如今达摩祖师所创大乘佛法已然没落,而他一时兴起创出的小乘佛法——武禅,却被不屑子孙后辈们发扬光大。
在一定程度上小乘佛教已经成为傣族人民的主要精神支柱.
内弟家在小乘巷,借住的是“寓舍两间,各方一丈”。
无论大小乘,显密各法门,都不可好高鹜远而轻忽躐等。
新疆克孜尔石窟是龟兹石窟的典型代表，其壁画内容主要有本生、因缘、譬喻等内容，从壁画内容上分析，是小乘佛教戒、定、慧三学在佛教实践中的反映。
事实上,修善业的人,只能生在欲界六天,色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居,其余都是修习禅定者所生的禅定天。
后来由于小乘佛教在东南亚的传播，鸟葬失去了其存在的文化根基，遂逐渐消亡。
你这小乘教法,度不得亡者超升,只可浑俗和光而已。
观止天资绝高,才器非凡,自幼投入释门,好学不倦,于佛教诸宗的经文典卷无所不窥,通达大乘小乘两派教义,是故一练之下,便即深悟其旨。
我修行与别人修行不一样，他们修小乘，我修大乘，他们修虚空，我修圆满。今何在
大小乘兼学,显密双修,见行并重,并吸收了苯教的某些特点。
西双版纳的拉祜族信仰小乘佛教.
其中,1990年建成小乘佛寺铜佛殿,后又在东边配殿增设藏传佛教的殿堂。
玄奘住的这座寺院附近有一座小乘寺.
自唐宋以后,呫毕小儒,徇其一孔之论,以谤佛毁法,固不足道,而震旦末法流行,数百年来,宗门之人,耽乐小乘,堕断常见,龙象之才,罕有闻者。
斯里兰卡政府最近将提供十笔奖学金，给到斯里兰卡大学学习小乘佛法的学生。
佛陀身边的弟子们如梦初醒,纷纷向文殊菩萨讨教,文殊菩萨一一作了答复,给他们指点迷津,跳出小乘佛教的窠臼,修行佛道。
小乘佛学上座部中有毗昙一派。
小乘追求的是个人的自我解脱,把灰身灭智,证得阿罗汉作为最高目标,修习时注重三十七道品的宗教道德修养。