安全管理完善求精，人身事故实现为零。安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。
善断，体现为校长面临群众众多的建议和意见，能够根据自己的见识水平，作出恰如其分的判断，及时果断地拿出自己的意见和主意，而不要优柔寡断，议而不断，谋而不决，坐失良机，反受其乱。
不想再逆来顺受却发现为时已晚。
军事上是不允许停顿不前的。在战略、战役和战术方面，墨守成规表现为不考虑新的情况而试图按照过去的战例依样画葫芦。
物理学的任务是发现普遍的自然规律。因为这样的规律的最简单的形式之一表现为某种物理量的不变性，所以对于守恒量的寻求不仅是合理的，而且也是极为重要的研究方向。
一般说来，需要解决某些具体问题而查找真凭实据的，表现为对一次档案文献信息的需求。
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。帕斯卡
教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。苏霍姆林斯基
妨碍我国教育募捐政策执行效率的高校因素表现为募捐意识不强，“守株待兔”思想严重；缺乏募捐规划；募捐物种类单一；募捐专业化程度较低、募捐资金使用不够规范等方面。
市场经济的主要特征是竞争，它自始自终表现为竞争过程。
战略调整必须有坚实的管理基础，这是企业组织能力的核心，在联想体现为“搭班子、定战略、带队伍”三个方面。如果管理基础扎实，就能调得动队伍，做到“令旗一挥三军奋勇争先，令旗一收三军有序撤退”。
这种私有观念，在富裕中农常富的身上是以赤裸裸的自私自利的形式表现出来，而在李志田的身上则表现为狭隘的本位主义。
幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。托尔斯泰
宽容产生宽容，刻薄产生刻薄。由此，宽容不但表现为一种胸怀，也表现为一种睿智；刻薄不但表现为一种狭隘，也表现为一种短视。
表现为单纯追求审计程序到位，审计范围面面俱到，做表面文章，忽视重点领域实质性的风险控制，对潜在的风险抱有侥幸心理，对被审计单位虚假的会计信息视而不见，甚至虚构未履行的审计程序，自欺欺人。
个人一旦进入群体中，他的个性就淹没了。群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议、情绪化和低智商。
我的目标似乎是创造一种抽取了人性、功能性和生活方式的抽象空间，因为我的建筑首先表现为裸露的空间，凡是我所追求的是原型空间而不是抽象的空间。
现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。
有的病儿表现为精神改变，如整天想睡，精神差，或乱吵乱叫，或不省人事。
传统行政规制模式制造大量泾渭分明的对立范畴，这就使得一种非此即彼的对抗关系昭然若揭，它集中体现为规制主体与规制对象之间的对抗性，将公益与私益关系机械地理解为此涨彼消。
历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。
安溪铁观音是天然可口佳饮，它表现为不仅香高味醇，而且养生保健功能在茶叶中也属佼佼者。在医学上研究也证明，铁观音的功效除具有一般茶叶的保健功能外，还具有抗衰老、抗癌症、抗动脉硬化、防治糖尿病、减肥健美、防治龋齿、清热降火，敌烟醒酒等功效。
父爱是伟大的，然而父爱的伟大也并不总是表现为轰轰烈烈、惊天动地，更多的是在日复一日从不厌烦、任劳任怨的岁月里，是在习以为常平平凡凡、点点滴滴的琐事中。
首先表现为文学担当着与史书一样的重任，要反映社会现实，要褒善贬恶，要有益于教化。
一种肤浅的创业心态，加浪漫主义的创业形态。主要表现为：办公场地选高档写字楼，员工工资向大公司看齐，出差住四星级宾馆，请客上希尔顿酒店……最终的结果是，别人还没搞懂你的企业是干什么的，你的流动资金已开始告急。
每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。
如果缺乏生气勃勃的感情生活，少先队组织就会变得软弱无能、消极懒散。只有当一种思想表现为奋发的精神，表现在斗争中，表现在遇到困难和克服困难的过程中的时候，它才能成为激励少先队集体奋发向上的因素。
对中国传统和合文化的研究，也由于缺乏整体性和追根究底性探索，和合文化目前也只表现为一些理念碎片，因而对其作用也不应过高估计。
事件中间，他表现为一个贼喊捉贼的流氓政客。
这种转型表现为观念层面和物化层面的巨大变化，前者的标志是由最初对西方各种新理论和新方法的盲目信奉，变为择善而从，再到独立创造。